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教育的意义暨社会学的产生与发展

时间:2017.10.29 来源:北京保安公司

   人类是在生命进化过程中唯一领有理性的生命物种。理性使人意识到自身的存在,自身的来源,自身的归宿,自身与自然的关系以及自身与社会的关系。
   同其他生命物种一样,人类是大自然的杰作。她来自大自然,离不开大自然,束缚于大自然。然而,理性又使人类不甘心受自然界的束缚。于是,通过认识、利用、改造和保护自然的实践活动,来不断争取更多自由,来体现人类的存在价值和尊严,便成为人类对自身与自然关系的理性反映。
   在同自然界的斗争中,人们联合起来,组成社会。因而,人类跟其他生命物种不一样,她是社会的杰作。她来自社会,离不开社会,束缚于社会。然而,理性又使人类不甘心受社会的束缚。于是,人们借助理性,通过对社会的认识、利用、改造和保护,争取更多的自由,来体现人的社会责任感和使命感。
   在认识、利用、改造和保护自然和社会的实践中,人类不仅获取了生活必需品和自由,而且体现了人类自身的存在价值、尊严、社会责任感和使命感。实践成为人类的基本需要。然而,实践的深入总是离不开教育。而教育的发展总是意味着人类自身的发展向深度和广度进军,意味着人类实践能力的进一步增强,意味着人类自由的更多获得,意味着人类的存在价值、尊严、社会责任感和使命感更充分地体现。这正是人类文明所追求的崇高目标。

   教育社会学的产生和发展
   教育社会学是研究教育与社会的关系的科学。这一思想早在古希腊时代就有了。唯物主义者德谟克利特认为人们的需要,人们的物质要求是人类历史发展的动力。教育能改造人,使人具有“第二种本性刀。法律可以防止人的不正当行为,有的人可能悄悄地犯罪,有的人可能应用内在信念去履行义务,他们既不习惯于悄悄地,又不习惯于明目张胆地进行任何犯罪行为。这样,教育的社会任务就形成了。哲学家柏拉图认为,教育的主要目的是使正在成长的一代形成适当白晡念。国家的利益应该是人的唯一的利益,而整个事业的成就应该与个人的任务相一致。因此,对儿童必须从最幼的年龄开始进行教育。这种教育不是在家庭里,而是在国家机构里进行。在那里,儿童按照“榜样"行动,履行有限的社会角色,所以他曾为未满七岁的儿童制定了一个完整的学龄前教育体系。以后的教育学家夸美纽斯、卢梭、爱尔维修、赫尔巴特等人对教育与社会的关系也作过许多研究。
   在中国古代战国时期,哲学家苟况也很重视社会环境对人酌教育作用。他在《劝学篇》中曾说过,蓬生长在麻地中,不用扶持就能长得很直;白沙掉进黑土里,便会同泥一样黑了。兰槐的根是一根香草,把它渗透在臭水里,君子不去接近它,老百姓也不会佩戴它。这并不是说它的本质不美,而是因为它被臭水泡坏了,所以君子居住要选择乡邻,交游要接近有学问有道德的人,这是为了防止沾染上邪恶的行为。
   总之,在传统教育社会学时期,资本主义各国的社会矛盾日益激化,科学技术的进步,工业化程度的提高,使社会的价值观念、思想意识不能适应,出现了一种文化失调现象。一些教育学家开始注意学校内外的各种社会问题,应用社会学的一些理论,以规范性的方法,解决当前社会现实中的教育问题。以斯奈登(D.Snedden)、彼特斯(C.C.Peters)、查特斯(W.W.Charters)等人为代表,主张应用社会学的理论,对社会成员的生理的、职业的,文化的活动进行客观的调查分析,决定教育的目的和内容,而这些活动所需要的知识、兴趣、行为和能力应当成为课程的内容。以库克(C.A.Cook)、布朗(F.J.Brown)、帕伊涅(E.G。Payne)等人为代表,主张应用社会学理论解决教育问题,研究社区的教育背景,说明学校与社区的关系,向教育人员提供社会学知识。以瓦勒(W.Waller)为代表,主张应用社会学的角色和地位的观点,分析教育制度,揭示理想的社会形式,并在教育目的和课程中反映出来,希望形成一种严谨的社会学理论。所有这些研究,对确定教育目的,组织课程,改进教学,都取得一定成果。但是,由于与社会学未能很好结合,基本理论观点存在着缺点,也缺少以经验为基础的研究方法,所以这个时期的教育社会学大多由教育学家来研究,他们认为应该属于教育学范畴。

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