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藏族人名文化

时间:2017.09.23 来源:北京保安公司

   藏族人的名字多取于佛经上的吉祥词语,一般用4个字组成。很早以前,藏族人都取母亲名字中的一个字作为自己名字的一部分。例如,母亲名叫“达拉嘎姆”
,儿子名便叫“达赤”。
   自从有了阶级之后,有的人便把家族名作为自己的姓,如:昆·贡却杰布。
   松赞干布的吐蕃王朝建立后,有人又把领地名冠在自己名字的前面,如:聂·赤桑羊顿、多仁·丹增班党。
   佛教在西藏盛行后,人们的名字也有了佛教的色彩,他们喜欢请教活佛给自己起名字。有的活佛、堪布,将自己名字的一部分赐给小僧,如堪布的名字是“江白赤烈”,他便给小僧起名为“江白多吉”。多吉--金刚;丹增--主宰圣教、执掌佛教的人;拉姆--仙女。
   藏族人同名同姓的很多,为了区别,人们在名字前面加些说明,如加大、中、小,或加上地名,或在名字前面加上职业,或在名字后面加上人的生理特征。或者用性别和老幼来加以区别。

   “卓玛”是藏族对女子的称呼,它的意思是“度母”,一个很美丽的女神。度母是度脱和拯救苦难众生的一族女神,同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群,因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜,有着极大的吸引力。

   ☞为何她否认自己叫卓玛:
   拉萨的大街上有许多擦皮鞋的小摊子。卓玛在布达拉宫广场边上,也拥有一个这样的小摊子。
   每次到布达拉宫广场,我都会在离白塔不远的一个地方看到卓玛。卓玛人很黑,不算高,一眼看去,跟普通农牧区姑娘没有多大的分别。
   一天,我又经过卓玛的摊子前。卓玛看着我,说,老板,擦擦皮鞋?我看了看皮鞋,也的确有点脏了,于是,我就坐在卓玛对面一条小凳子上,说,好吧。卓玛看我坐了下来,马上就拿过两个塑胶袋子,托起我的腿,亲自给我脱下鞋,并把袋子套在了我的脚上,然后说,老板,麻烦你坐一会儿,几分钟就好。说完,她就低下头,开始擦鞋。
   我看着她,说,你好像干这行好久了?我都经常在这里看到你呢。她一边擦,一边回答我,是啊,初中毕业,我就到拉萨来了,干这个都已经五年了。
   正说话时,一个穿着很洋气的女孩站到了我们的身边。我以为她也是来擦皮鞋的,就说,看来你生意还不错,还有人排队呢。
   卓玛抬起头,却叫了出声来,德吉,是你啊?那女孩点了点头,说,上次不是听说你过两天要回老家去吗?帮我带一点钱回去吧。说着,就从挎在腰间的一个精巧的小包里,掏出了一些钱。卓玛伸手接过,说,好的。德吉说,谢谢了。卓玛摆摆手,说,客气什么啊。德吉就在卓玛的后背拍了拍,很亲热的样子,然后就转身走了。
   看女孩走远了,我说,你们是老乡?卓玛点了点头,说,我们还是一齐到的拉萨呢。我问,她是干什么的?卓玛顿了一下,才说,干什么的?和我干的也差不多吧?说完,她就把皮鞋递给了我,说,老板,擦好了。两元。
   那天傍晚,我的眼前老是有一张黑黑的脸和一张洋气的脸在交替闪现着。
   好长一段时间后的一天,我又去了广场。但在白塔附近,却没有看到卓玛的小摊子。
   我在广场上闲逛。在广场上的小湖边,突然,我看到了一个很眼熟的漂亮女孩。
   我走过去喊,德吉。女孩惊讶地转过了头,看着我,一副惊讶的神情。我笑笑,说,你可能不认识我,但我却认识你。女孩听了,却不再惊讶,只是呆呆地低下了头,说,也是,我们这种人,你认识也是应该的。语气间似乎很有些颓废忧郁。我说,卓玛呢?
   女孩呆了一呆,说,卓玛?我补充说,在白塔附近擦皮鞋的那个卓玛,你们不是老乡吗?她听了,似乎回过了神,但却没有马上回答我,只是扭过头,又痴痴地盯着小湖的水面。良久,才又说,她不会回来了。过了一会儿,女孩却突然问我,说,老板,你需要服务吗?我望着她,感觉有点意外,说,你也会?她点了点头。我说,在这里?但没看到你带工具啊。她看着我,面无表情地说,那你跟我来吧。
   说完,她就向前走去。我跟在她的身后。我们离开了布达拉宫广场,没多久就到了一排出租房面前。德吉在一扇门前停了下来,掏出钥匙开了门,进去,开了灯,然后对我说,进来吧。
   我一看里面的摆设,就明白是搞错了。
   我说,德吉,你误会了,我还以为你和卓玛是干同一行的呢。
   是啊,我们是干同一行的啊。德吉捋了捋自己的头发,说。
   同一行?我有点好笑,就转身,准备退出。
   在我刚出房门的时候,德吉却在后面叫住了我,说,你真的要找卓玛?
   我说,找不找也无所谓,我只是她的一个小主顾而已。只是刚才见到了你,想到你们是老乡,就顺便问了一下。没想到……
   德吉却摇了摇头,叹了口气,说,但愿你能找到。然后就关了门。
   我出来,天色已经完全黑下来了。我在小房子外面的路灯下待了好久,站在那里,呆呆的,不知心里是什么滋味。
   突然,我听到一队警车鸣叫着从我的面前经过,一会儿,小房子周围就乱成了一团。
我站在那里看着。不久,就看到好多警察扭着一些衣冠不整的人出来了。
   最后一个出来的,她的头垂得最低。但在昏暗的灯光下,我却突然认出了那个熟悉的身影。我走上前去,喊,卓玛,怎么是你?
   那人慌忙地向我这边看了看,然后就用双手死死地捂住了自己的脸,说,你看错了,我不叫卓玛。我走上前,一把拉开她脸上的手,说,你不是卓玛是谁啊?你就是那个在白塔附近擦皮鞋的卓玛啊。她却还是死命地护住了自己的脸,说,你真的看错了,我不叫卓玛!你为什么不叫卓玛?我有点生气了,用力地扯着她的手。
   这时,警察上来,对我说,先生,你有事吗?
   我突然冷静了下来,说,哦,可能是我搞错了。
   警察开车走了,带走了一群人。我呆呆地站在原地。
   第二天,我看到报纸上报道了一则新闻。新闻中说,昨天在全市的扫黄打非行动中,抓获了一大批从事淫秽活动的人员。但奇怪的是,一个叫卓玛的女孩却怎么都不承认她就是卓玛。最后,那女孩竟然当着警察的面,咬舌自尽了。当时血流如注,警察连抢救都来不及了。
   我看了新闻,却是无言。我想,这个时候,可能只有我知道她为什么不叫卓玛。
   因为“卓玛”是仙女的意思。

   据藏文文献《女神源流》记载,在最初无始时期,在宇宙世界那措沃(古印度某地),即各种光地方,出现了一位叫桑杰阿扎的贤人,国王的女儿益希达娃虔信他的教法,供养他及其眷属,达一亿十万年后,便发起了菩提心。就在那时,众比丘对她说,“由于你的善业,使你的身体获得了受生之身。如果你能以做利法事业发愿,就能如愿以偿。”于是公主立誓:“为了获受生之身,愿发菩提心者虽然很多,然而,以女性之身做有情众生事业者却无有,直到轮回不空为止。”
   从此,公主在王宫修三摩地,经一亿十万年后,对无生法获得安忍从而证得所有众生度脱的三摩地。由三摩地的威力,上午可使一亿十万有情众生从心中获得度脱,而且可在尚未处于安忍阶段,不受用任何物食,下午也复如是,从此被称作“卓玛”,即度母。这以后,她立誓要解除所有众生的苦难,救护芸芸众生,并在九十五劫内,每昼能使一亿一千万众生置于赢虑中,每夜能调伏一亿十万妖魔。
   故又称“顿玛聂玛巴姆”,意即迅速救难女英雄。后来,为一名称格巴托巴麦巴,即无碍劫的贤人授受十方所有佛大悲光芒比丘无垢光明之灌顶,使他化现为圣观世音,后为他再授受所有佛见知智能本性大光明灌顶,而她前后两次授予的光明化为父母佛和度母女神,从观世音的心际生出。由此缘故,她不仅能满足所有佛的意愿,而且能从 16 种恐惧中拯救所有有情众生。所以,随其神力化现为二十一位救度母和妙音女神等女神。

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